Sunday 23 August 2009

Du'as para Ramadan

Al comenzar el ayuno - Suhur

وَبِصَوْمِ غَدٍ نَّوَيْتَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ

Wa bisawmi ghadinn nawaiytu min shahri ramadan

"Mi intención es mantener el ayuno de mañana en el mes de Ramadan."
[Abu Dawud]


Al romper el ayuno - Iftar

اللَّهُمَّ اِنِّى لَكَ صُمْتُ وَبِكَ امنْتُ [وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ] وَعَلَى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ

Allahumma inni laka sumtu wa bika aamantu [wa 'alayka tawakkaltu] wa 'ala rizq-ika aftarthu

"Oh Allah! Por ti he ayunado y en Ti creo [y en Ti confío] y rompo el ayuno con tu sustento"

["wa 'alayka tawakkaltu" es mencionado en algunos libros de sabiduría- pero no en todos, por ello es que está ente comillas]

[Abu Dawud]


ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَ ثَبَتَ الأجْرُ إنْ شَاءَ اللَّهُ

dhahabadh-dhama'u wab-tallatil 'urūūqi, wa thabatal ajru inshaAllah

"La sed se ha ido, las venas se han humedecido, y recompensa confirmada, si Alá así lo [Ta'ala] quiere"
[Abu Dawud 2:306]


اللَّهُمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أَنْ تَغْفِرَ لِي

Allaahumma inni as'aluka birahmatika al-lati wasi'at kulli shay'in an taghfira li

"Oh Alá, te pido por tu miscericordia que todo lo abarca, que me perdones."

[Una súplica que Abdullah ibn Amar (radiAllahu anhu) acostumbraba a decir al cesar el ayuno - según reportó Ibn Abi Mulaykah (radiAllahu anhu)]


Cuando alquien te ofrece comida cuando estás ayunando y no lo aceptas

"Cuando estéis invitados a comer, entonces respondad a la invitación. Si es que estáis en ayuno, invoca las bendiciones de Alá (sobre el anfitrión), y si no estáis ayunando pues coman."

[Muslim; 2:1054]

Cuando estas en ayuno y alguien es rudo contigo

اِنَّيْ صَائِمٌ ، اِنِّيْ صَائمٌ

Inni sa'iimu, inni sa'iimu

"Estoy ayunando, estoy ayunando"

[Sahih al-Bukhari, Fath al-Bari de Al-Asqalani; 4:1-3, Muslim; 2:806]


Al ver la Luna Nueva

اللَّهُ اَكْبَرُ ، اَللَّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالآَمْنِ وَلاِيمَانِ ، وَالسَّلَامَةِ وَالاِسْلَامِ ، وَالتَّوْفِيقِ لِمَا تُحِبُّ رَبَّنَا وَتَرْضَى ، رَبُّنَا وَرَبُّكَ اللَّهُ

Allahu Akbar. Allahumma ahillahu 'alayna bil-amni wal-imaani, was-salaamati, wal-Islami, wat-tawfeeqi lima tuhibbu Rabbana wa tardha. Rabbuna wa RabbukAllahu

"Alá es el más Grande. Oh Alá tráenos la luna nueva con seguridad y fé, con paz e Islam, y en armonía con aquello que nuestro Señor ama y le plazca. Nuestro Señor y vuestro señor es Alá"
[at-Tirmidhi 5:504, ad-Darimi 1:336]


Recitado en los intermedios del Taraweeh

سُبْحَانَ ذِى الْمُلْكِ وَ الْمَلَكُوْتِ سُبْحَانَ ذِى الْعِذَّْْةِ وَ الْعظْمَةِ وَ، الْهَيْبَةِ وَ الْقُدُرَةِ ، وَالْكِبْرِيَآءِ وَ الْجَبْرُتِ، سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْحَىِّ الَّذِىْ لايُنَامُ وَ لا يَمُوُتُ، سُبُّوحٌ ، قُدُّوْسٌ، رَبُّ الْمَلَئِكَةِ وَ الرُّوُحِ لَآ اِلهَ اِلَّا اللَّهُ نَسْتَغْفِرُ اللَّهُ ، نَسْئَلُكَ الْجَنَّةَّ وَ نَعُوُذُ بِكَ مِنَ النّارِ

Subhana dhil Mulki wal Malakuti, Subhana dhil izzati wal aDhmati wal haybati wal Qudrati, wal kibriyaa'i wal jabaroot Subhanal Malikil hayyil ladhi, la yunaamu wa la yamūtu, Subbuhun, Quddusun, Rabbul malaa'ikati war-rooh
La ilaha illal lahu, nustugfirullahi
nas 'alukul jannati, wa na udhubika min an-naar


"Glorificado sea el DUeño del Reino de la tierra y de los cielos; Glorificado sea el poseedor de Honor y Magnificencia y Temor, y Poder y Grandeza y Omnipotencia
Glorificado sea el Soberano, la Vida, Quien no duerme ni muere, Oh todas las Glorias, todo lo Santo, nuestro Señor de los angeles, y el espíritu. No hay Dios más que tú, Perdonanos, Garantízanos el Paraíso, y salvanos del (infierno) fuego."


Al romper el ayuno en casa de alguien

أفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَ أَكَلَ طَعَامَكُمُ الأبْرَارُ، وَ صَلَّتْ عَلَيْكُم ُ الْمَلائِكَةُ

Aftara 'indakumus saa'imuna, wa akala ta'aamakumul-abraaru, wasallat 'alaikumul mala'ikat

"Que aquellos que ayunen que rompan su ayuno en vuestra casa (hogar), que el obediente y el piadoso coman de vuestros alimentos y que los ángeles envíen oraciones sobre vosotros"
[Abu Dawud 3:367, ibn Majah 1:556, an Nasa'i]


Lailatul Qadr - la Noche del Poder


Aishah (radhiya Allahu Ta'ala anha), dijo: "Oh Mensajero de Alá! Qué pasaría cual es la npche Lailatul-qadr fuera, que debería decir en ella?" El dijo 'Di

اَللَّهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ ، تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي
Allahumma innaka 'affuwwun tuhibbul 'afwa fa'fu 'anni' "

"Oh Alá Tu eres quien perdona enormemente, y amas perdonar, pues perdóname."
[at Tirmidhi]

Friday 21 August 2009

La obligación de comenzar Ramadan con el primer país que vea la Luna


Fuentes:
The obligation of beginning Ramadhan when the moon is sighted in any country
Traducciónes de las aleyas



Oh Musulmanes! Cuando escuchen que un país Musulmán, cualquier país, sin importar cuan cerca o cuan lejos, declara que ha sido confirmado de manera legal que la luna de Ramadan ha sido vista, deben comenzar vuestro ayuno, y les es prohibido esperar al Gobernador o al Mufti de su parte del mundo darles la autorización para ayunar, y cuando escuchen q un país Musulmán, sin importar cuán cerca o cuan lejos, ha declarado que la luna de Shawwal ha sido vista, según el método reconocido en el la Shari'ah, deben concluir con el ayuno y celebrar Eid, Les es prohibido esperar el permiso de algún Gobernador o de algú Mufti para celebrar Eid.

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

"En el mes de Ramadán se hizo descender el Corán, dirección para los hombres y pruebas claras de la Guía y del Discernimiento[...]" (Corán 2:185)

Lamentablemente hoy la realidad es que la gente comienza Ramadan en días distintos y celebran Eid en distintos días, incluso en el mismo país y la misma ciudadDebemos comprender las razones por las que la gente difiere en este asunto, los argumentos que presentan y el hukm shari'i que corresponde a este asunto según evidencias islámicas.

Es importante comprender que las fuentes de la Shariah para nosotros son fundamentalmente el Corán y la Sunnah. Nuestras emociones, opiniones públicas, la postura de la mayoría, normas, etc. no determinan el reglamento de la Shariah. El Profeta (saw) dijo: "Quien hable sobre el Corán sin conocimiento, entonces déjenlo preparar para sí mismo su asiento en el Fuego" [Tirmidhi, Ahmad, Nisai & Ibn Jarir]


Necesitamos recordar la declaración de Ibn Masud (ra): "El Jama'a es Haq (verdad) aunque sea una persona".

Alá (swt) dice:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
"Te preguntan acerca de las fases de la luna, di: sirven para indicar a los hombres el tiempo y la Peregrinación [...]" (Corán 2:189)


فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
"...así pues, quien de vosotros vea el mes, que ayune [...]" (Corán 2:185)

Bujari y Muslim reportaron en la autoridad de Abdullah ibn Omar (ra) que el Mensajero de Alá (saw) mencionó Ramadan y dijo: "No ayunen hasta que vean la luna nueva, y no lo rompan (el ayuno) hasta que la vean; pero si el tiempo esta nuboso conclúyanlo (a los trinta días)."

Muslim también reportó en la autoridad de Abdulla ibn Omar (r) que el Mensajero de Alá (saw) mencionó Ramadan y con un movimiento de su mano dijo: "El mes es así y asá. (Después quitando uno de sus pulgares a la tercera vez indicando 29)" y luego dijo: "Ayunen cuando la vean, y rompan el ayuno cuando la vean, y si el tiempo está nublado calcúlenlo (los meses de Shaban y Shawwal) a treinta días."

Bujari reportó en la autoridad de Ibn Omar (r) que el Mensajero de Alá (saw) dijo: "El mes consiste de 29 noches, así que no ayunéis hasta que la veais (osea, la luna nueva), y si el tiempo estuviera nublado, entonces comlétenlo a treinta días."

En la narración de Muslim, el Mensajero de Alá (saw) dijo: "El mes de Ramadan consiste de 29 días. Así que no ayunéis hasta que la hayan visto (la luna nueva de Shawwal), y si el cielo está nublado para vosotros, entonces complétenlo (treinta días)."

Muslim también reportó en la autoridad de Abdullah ibn Omar que el Mensajero de Alá (saw) dijo: "El mes de Ramadan consiste de 29 días; así que cuando veáis la luna nueva ayunen y cuando la veáis (la luna nueva denuevo en el comienzo del mes de Shawwal) entonces rompan el ayuno, y si el cielo está nublado oara vosotros entonces calcúlenlo (a treinta días)."

Estos hadices son muy claros e inequívocos, en ellos el Mensajero de Allah (saw) nos ordena a ayunar cuendo la aparición de la luna nueva de Ramadan sea confirmada, y nos ordena a romper el ayuno con la aparición de la luna nueva de Shawwal esté confirmada; estas ordenes son vinculantes y su violación es un acto pecaminoso así como lo es abandonar cualquier otro deber o cometer algún acto ilegal.

La orden de ayunar y romper el ayuno es general: "No ayunéis hasta que la veáis y no rompáis el ayuno hasta que la veáis."-"Ayunad cuando se le tenga visión y romped el ayuno se le aviste." El verbo 'Sumu' (ayunad) está en la forma plural que incluye todos los Musulmanes alrededor del Mundo. Además, la palabra 'Ruayateh' (visión) también viene esnuna forma general: "Cuando se le aviste" o "Si es que es vista."; esto significa que incluye cualquier avistamiento, y no se aplica simplemente a la persona que vea la luna nueva, ni tampoco se aplica específicamente solo a la gente de su propio país, ya que lo que ordena el ayuno y el cese del ayuno es general y completa, así como es el avistamiento, por ello, la regla es sin dudas general.

El llamado no es individual para cada Musulman a ver la luna y depués ayunar o de celebrar Eid basado en sus visiones personales. Incluso el Profeta (saw) acostumbraba a ayunar cuando personalmente no veía la luna si no que cuando un Musulman le reportaba que la habían viso. Ibn Omar (ra) reportó, "Durante el tiempo del Profeta (saw), los compañero fueron a ver el nuevo creciente. Así que le conté al Profeta (saw) que la había visto. Así que ayunó y le dijo a sus compañeros que ayunaran." [Abu Dawud & Hakim]

Entonces, el comando de ayunar y el cese del ayuno cuando la luna sea vista es una orden que abarca a todos los Musulmanes alrededor del Mundo. Así por ejemplo si la luna nueva es vista en Rabat en la noche del viernes, y no fue vista en Jakarta el viernes por la noche, pero fue vista la noche del sábado, la gente de Indonesia deberá actuar de acuerdo a lo visto en Marruecos, por ello deben comenzar el ayuno el viernes si es que la luna nueva era la de Ramadan; si no ayunan deberán compensar el día porque la obligación de ayunar ha sido confirmada por el avistamiento de la luna nueva en cualquier por cualquier Musulmán en cualquier parte del Mundo. Y, si la luna nueva de Shawwal es vista, deberían tomper el auino cuando las notocias del avitamiento les llegue, a pesar de no haberla visto por ellos mismos, por el momento el avistamiento es confirmado, tienen que romper el ayuno y cometerían un error si continuaran el ayuno.

Por lo tento la norma de la Shari'a dice que si la gente de un país ve la luna nueva, sería como si todos los Musulmanes la hayan visto, por eso deberían todos ayunar si es que fuera la luna nueva deRamadan, y debrían cesar el ayuno si es la luna nueva de Shawwal. Esto es la ley de Alá (swt) según los textos de la Shari'a.

Durante la vida del Mensajero de Alá (saw), los Musulmanes acostumbraban comenzar el ayuno el mismo día y romper el ayuno el mismo día apesar del hecho de que vivían en diferentes areas, y esto sirve como otra evidencia de la Shari'ah que el avistamiento de la luna nueva de un sector obliga a todos los Musulmanes a ayunar juntos el mismo día y cesar el ayuno juntos en el mismo día.